偽善的社會—從多元學習到多元成家

多元成家方案已經送進立法院審查，贊成和反對的兩股民意正在積極動員中，氣氛已經到了互相欲置對方於死地的狀態。我們可以透過「多元價值」的重大事件，重新看看台灣社會的真實面貌。

用「偽善」來形容「多元成家方案」被社會大眾熱烈辯論的狀態更是貼切。在一場電視辯論中，主持人邀請到反對者和贊成者來辯論，贊成者本身就是一對已經正式同居的男同志，他們談的大多是如果無法取得法律上的合法婚姻，在許多基本權益上的不平等和損失，包括租屋、購屋到財產的繼承，還有其他在法律上所給予的權力、責任、義務。他們的論述都是很實際的權益問題，法律之前人人平等的簡單道理，沒有平等何來公義？可是反對的一方所持的論點卻放在莫需有的歧視和偏見，充滿了強烈的道德批判，例如性泛濫、雜交、愛滋病、不正常家庭對下一代的影響、家庭制度的破壞、代理孕母、亂倫、動搖國本。

其實「多元成家方案」中真正送進立法院審議的只有「同性婚姻」一案，另外兩案「伴侶制度」和「家屬制度」尚未送進立法院。單就「同性婚姻」一案，只是讓同性戀者享有「異性婚姻」所應該有的基本權益。而反對者目前所持的反對理由，其實也全都全部適用於目前異性戀者的各種婚姻狀况，誰敢說異性戀者在合法的婚姻後，不會發生反對者所持的反對理由？又有那條法律規範了不適合婚姻的異性戀者？反對者口口聲聲說尊重同性戀者，甚至愛他們，但是說出來的「理由」全是歧視、偏見，甚至羞辱。佔盡優勢和社會資源的人們，連一點點喘息的空間通通捨不得讓給弱勢的人，真是僞善極了。

台灣是一個在天然資源上極度匱乏，歷史上始終在夾縫中苟延殘喘的國家，它如果要在匱乏和夾縫中尋找自己未來的出路，就要在民主自由、尊重人權、發揚多元價值中建構出超越競爭者的文化，甚至文明，這是未來能擁有創造力的基礎，台灣在這方面其實是有機會的。基本上，台灣人是善良的，是有包容力的，是勤奮努力的，是聰明的，就如同它的土地和氣候能包容動植物的多樣性一樣。但是那些似是而非的偽善會模糊了原本純樸善良的價值，它們是阻礙社會進步和進化的絆腳石。

我們要的是一個完全尊重不同特質的生命，讓他們都能得到最大生存和發展的真多元社會，而不是充滿偽善和歧視的假多元社會。