猛男不行，辣妹可以？

洪恆珠女士在私人宴會上，看猛男秀一事，經媒體披露後，成為選戰話題之一，而她的配偶蘇嘉全也在第一時間道歉。政治人物的妻子在私人宴會上看猛男，足以成為總統選戰話題，但是台北世貿的公開展場中，終年到頭，無論是哪一種類型的展覽，都有辣妹，卻是台灣社會習以為常的事。女人私下看猛男不行，男人公開看辣妹合理。台灣社會在性道德上的雙重標準，在蘇嘉全的道歉，及媒體的各種評論中表露無遺。

身體的展演是複雜的議題。然而，無論展演者是誰，以什麼方式呈現，也無論觀賞者或消費者是誰，以什麼方式感受，在父權體制的視野中，往往都被限縮在非常狹窄範圍內。在主流社會的道德規訓中，對於女性情慾的恐懼、迴避、排斥與壓抑，非常反諷的使得女性的身體除了成為情慾的載體外，似乎別無可能。任何一個女性的身體，無論是在什麼場域出現，除了散發情慾訊息或接收情慾訊息外，其他的可能性，諸如使人產生安全感、使人產生信賴感、使人感到溫暖、或是使人感到力量，在父權的凝視下都變得不可能或不重要。被限縮得那麼狹窄的女性身體意義，在商業媒體的推波助瀾下走向標準化，因此公開場合中辣妹應運而生，也無所不在。然而，猛男也是如此嗎？

洪恆珠及其友人看猛男秀一事，真正值得這個社會思考，並且持續討論的，是我們究竟用什麼態度來面對身體和情慾，面對與身體和情慾有關的消費行為。這次的猛男秀，在性別意義上既鬆動了父權體制，也複製了父權邏輯。觀看者是女性而非男性，而表演者是男性及跨性別者，都是父權社會所不習慣見到的，也不符合父權社會的身體展演邏輯或是情慾實踐想像。在我們這個社會，女性脫衣男性觀賞是常態，但是男性脫衣女性觀賞就很值得大驚小怪。至於情慾實踐，只要不是異性戀的情慾實踐，對於主流社會而言，最好都是眼不見為淨。

雖然這次的猛男秀鬆動父權體制的某些規範，但是它也複製父權邏輯，因為就展演及消費形態而言，它與男性消費者所習見的場景，並沒太大不同。表演者在表演過程中，進行的是辛苦的體力勞動，且要以誇張方式來取悅消費者。當這個社會的男性與女性一同以舊有的形式來消費其他人的身體時，性別體制雖然可能被鬆動，但是身體消費中的階級意涵卻可能更為凸顯，而身體消費中所涉及的權力及支配議題，也可能在大家一起消費的過程中，更被掩蓋。

我們這個社會對於消費女人的身體向來習以為常，但是當人們開始也消費男性的身體時，是會讓我們更嚴肅的面對身體消費的現象，還是讓我們對身體消費更見怪不怪？涉及身體及情慾的消費，是否有可能以不同的形式出現？是否有可能更為多元平等？這些都是值得深思的問題。在整個社會並不打算深入討論這些問題，並且還持續大量消費女體的情形下，對於洪恆珠的苛責，不僅對當事人不公平，也顯現責難者的偽善。（作者為台大政治系副教授，婦女新知基金會常務監事）