《梁祝的女兒－蕙藍》-序文2篇

slowee

去找自己的答案吧     
崔妮（台灣立報性別版專欄作家）

    從接到書稿到開始寫序的這幾個月中，我們正在經歷性別平等運動大概是有史以來，第一次針對同志平權議題與性別平等教育大規模組織性反撲力量，我的E-mail信箱跟Facebook，不斷傳來各式各樣的訊息、紀錄，以及朋友夥伴之間互相打氣、無奈、心痛、批判的心情與聲音。

    試想，在我們的另一端，「真『愛』聯盟」（不斷有朋友既戲謔又批判的將之改名為「真礙聯盟」，但我還是選擇用上下雙引號傳達我質疑著那真的是愛嗎？）所屬的各個團體社群內部，想必也是跟我們一樣，流傳著訊息、紀錄，打氣、無奈、心痛與批判吧！

    然後 我看完了這本小說。

    剛開始要花點時間進入，因為作者寫的古代背景，同時也用感覺像古代人的語法在說故事，久沒看小說的我一時間無法融入。

    雖然是古代背景的小說，雖然女主角很明顯是女同志，但我還是認為這是一本女人的小說，包含許多女人在成長過程中會遭遇的狀況。

    有些女人會覺得，沒有呀！我從來不覺得曾經因為身為女人有什麼不方便或限制，或不能做自己想做的事呀！

    有這樣的感覺，沒有什麼對錯是非問題，就是妳的個性、環境、背景、際遇剛好沒有碰到，也或者是妳覺得事情就是這樣，即使不願意也得接受，不然要怎麼辦？也或者是，達到大部分人期待的標準，對妳來說不是太難、太痛苦的事情，更不是會讓妳喘不過氣的事情。

   但很多人不是。很多人在看似正常、一般的生命中，隱約覺得不對勁、不舒服，她們不見得會說出來，她們感覺得到這不是一個好女人該說的、該想的事情，於是不說。
   
    不說，不等於不存在，於是很多女人需要有個地方可以說，讓她們感到安全信任的聽眾願意聽，且不讓她們覺得自己的想法是不對的。有人用說的，有人用寫的，本書作者就是一位不說不行，不寫不行，對這世界意見很多的女人，但是，她選擇「說故事」的方式，用引人入勝的情節，批判這個許多人以為理所當然、無法改變的世界，用想像與解讀歷史資料，建構出另一個可能真實存在，也可能是理想中的世界，告訴大家很多事或許都是可能的。

    作為一個女人，跟誰戀愛、跟誰上床，性傾向只是其中一個部份，但身為女人在這世界所遭遇要適應的，還可多著。這本小說其中一個有趣之處在於，描寫很多日常生活的細節，很多細節使畫面生動呈現，呈現的是一個女人在生活中會碰到的各種性別歧視，或不同的性別角色期望，很不浪漫，但很真實，相信很多女性讀者會有相似的經驗。

     跨文化是這本小說另一個有趣的點，想像古代的尋常人家可能一輩子只活在小小的範圍，不太可能跑到很遠的地方跨越另外一個族群，但因為故事主角後來誤入了另一個民族，又成為王公貴族的配偶，隨同出使國外，而描寫到不同族群中的性別關係，自然而然呈現出性別角色跟性別期待從來不是先天自然的，而是社會文化建構的結果。
   
    作者連續兩本小說的結尾都採用開放的結局，都有一種「女女戀人牽著手走向光明的未來」的感覺，讓我聯想起「王子與公主從此過著幸福快樂的生活」。喔！不！在她的小說中，沒有王子、沒有公主，而是兩個或一群獨立自主，同時在情感上珍惜依偎的女人，願意攜手往前走，誰知道幸福快樂究竟該是什麼樣子呢？去找自己的答案吧！
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愛情的天堂，在於守候　
高雄醫學大學性別研究所　林津如
淑姿邀請我寫序，這是我第一次寫序。
與淑姿的結緣來自於淑姿的女兒伊婷，伊婷是我在高雄醫學大學性別研究所的指導學生。也算是特別的緣份，在生命起起伏伏的過程中，淑姿總是適時的出現，在人生的高潮得到淑姿贈與她的第一本女同志小說《藍淩之於瓊璃》；在人生的低潮，淑姿不只提供情緒的支持與諮詢，也送來了《梁祝的女兒－蕙藍》邀請我寫序。
這真是一部有想像力的女同志小說，但又如此具有現實感，讀起來讓人驚艷。
首先得介紹的就是一個跨文化的場景：氐人建立的仇池國，在這裡的女性是和男性一同上戰場征戰的。相較於漢人，仇池的女性也似乎有更大的發言與決定權。而蕙藍，則是在漢人傳統下，得悄悄地男扮女裝出外打戰。
蕙藍的個性很可愛。她學武，喜歡冒險，征戰，在面臨戰友死亡之時也大義凜然地持正義之聲，但當蕙藍被公主下了二選一的指令：自刎或是成親，卻發現自己根本沒有膽識去自殺。選擇了偷偷摸摸地隱藏自己身份，與公主成親。這種表面英勇，但骨子裡卻又極其膽怯的二種極端個性，像極了我身旁的一些Ｔ。
另一方面，公主則在仇池文化中可以自在地學武，上戰場，且享有相當大的自由空間。她可以理所當然地騎馬、出征、作戰；另一方面，貴為公主，她對自己的愛情有相當的決定權：她想要找漢人駙馬，她不想與青梅竹馬結婚。而她的父母也全然地接受她的選擇。相較於蕙藍極端的壓抑與誇大，仇池文化中的公主顯得更直接、真實不矯情。
公主與蕙藍之間的愛情，竟能在僵化的異性戀體制中成形，無疑是令人生羡的，她們公開結婚，獲得家族的認可，只可惜是建立在眾人皆認為蕙藍是男兒身的假設上。這雖是歷史上的意外，卻也是武俠女同志小說的幻想力最得以發揮之處。蕙藍的女性身份在成婚後才被公主發現，這使得兩人同時入櫃， 只是，無疑地，入櫃的壓力大多集中在漢人戰俘梁蕙藍／馬蓋雲的身上。
蕙藍在這個婚姻之中，首先面臨的是公主青梅竹馬木榆的威脅，即使已經身為駙馬，蕙藍仍然沒有信心自己真能獲得公主的青睞。而後是生育的壓力，特別是在仇池王國的太子戰亡，後繼無人的情況之下，公主生子成為王室唯一的希望。再加上蕙藍一直在偽裝，一再擔心自己的性別身份被發現。再怎麼樣恩愛的女同志伴侶， 即便有婚姻形式的保障，面臨這些異性戀體制的考驗時，蕙藍不斷地、悲觀地想在悲劇發生之前，終止這段關係。她最後選擇偽裝意外身亡，離開公主。
我對於這個結局，自是有些許悵然。或許我仍嚮往那種能夠長長久久的同志婚姻關係，更何況，有機會能夠成為公主與駙馬的女同志為數不多吧？只是同性婚姻仍是無法自外於異性戀體制而存在，它就是這麼活生生地受到這些壓力的影響。外表偽裝成男人的蕙藍也無法承受這些壓力，這段關係的消逝似乎也變成一種必然。
這只是前半段劇情而已，後半段的發展及結局，更是出乎意外的精采，容我先賣個關子，留給讀者慢慢品味。
在我看來，最終《梁祝的女兒－蕙藍》透露出的愛情觀是：愛情屬於那個等待與服務的人；石當之於候雲，射香之於蕙藍，木榆之於公主。彷彿，不論異性戀或同性戀，追求的不是天邊的雲，炫爛的婚姻，而是久候、永摰不渝的愛，是每日生活中的體貼照顧與關懷。但，在此同時，又總有另外一個默默守候的人，在一旁哀傷度日！那麼，屬於妳的愛情觀又是什麼呢？