心經（未完）

落單路人

　　最初讀經的目的，其實是因為對一天到晚念經，卻不知其意的人感到困惑與莫名，為了挑釁所以開始讀經，選讀的自然是常見的簡單經文，以下內容，可能與佛教觀牴觸或不完全正確，只是我個人的書摘。

　　據說心經很偉大，是佛教的精華，心經全名：摩訶 般若 波羅 蜜多 心經，意譯大致上分別為：廣大無邊 智慧 彼岸解脫 到達，修飾重整後即為：以佛法的智慧到達生死解脫的彼岸，代表由文字聞修而親證般若智慧，超越生死苦海，到達不生不滅的究竟解脫境界(Wiki)。名字上看來好像念誦它就可以像開外掛一樣......

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時

　　觀自在，意指遇見任何事皆自在自處，不為外界所影響。菩薩，一看到這兩個字就想到觀音之類的，不過梵語/巴利語的直譯為"覺悟"(Wiki)

照見五蘊皆空，度一切苦厄

　　五蘊：佛教用語，指色、受、想、行、識；蘊：集合(wiki)。空：可怕的通盤哲學概念，長篇大論，寫不出來，見維基。比較好懂的概念(我比較喜歡的)是中觀論中寫的：因緣所生法，我說即是空。

　　以上為解題。

舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識亦復如是。


　　舍利子：人名，就像論語出現孔子呼喚顏回一樣。色：眼耳鼻舌身五觀所能感受到的有形物質。




參考資料：
　　近代學者認為：緣起性空是佛教區別於一切宗教或哲學的世界觀。為人所見的世間萬物都是由因緣和合而成，所以有生住異滅的現象可見，人們因特定條件下的功用（因緣）來確定諸法的生或滅，任何可見的事物（諸法）都隨著變化而生滅，因此世間萬物沒有所謂的「絕對本質」（自性），舉個例子：拳的形相是五指緊握的手。我們把右手緊握則名「拳」，這時候，這個「拳」實質上是右手，而右手可以成拳也可以是掌，所以「拳」只是右手的一個狀態而已，並沒有「拳」這個東西，只有「拳」這個名詞和拳的形相，且都是人們對於右手的妄想而已。

佛教中觀派把「緣起性空」用來解釋世間的一切法皆是因緣和合所生之法(被生之法)，因為是依緣而起，故不是本來自在的法，依緣滅而壞滅，所以不真實，是苦、空、無常、無我。空性為大乘佛教理論基礎。中觀派以空性的八不中道為根本正見。

晰，喧擾。

「空」根據海濤法師在於生命電視台上的注解是
知道一切熟悉一切但是不去執著能放下叫做空。
不是什麼都沒有，而是充滿智慧不去執著。


如果要細談「空性」就是泛指許多事件的變化無常；
幻化的結果往往是無一物有真的實體存在。
舉例說明像是人身，隨著時間老殘敗病亡，
腐爛過後無剩下任何的東西。


能看透這點真相就不會對身體過度執著，而產生一種空性。
需要經常去思維物我人的關係跟變化，就是一種佛教的無常觀與因果緣起觀。




另外補充一個視頻，自己覺得是講的最好的解析。

達照法師主講 心經直講01
https://www.youtube.com/watch?v=QUEE3Fuhzsk