黃念祖居士書摘筆記

囈語

人為什麼要活著？

活著就是為解決生死，也就是抓住這一生機會永超生死。

目前芸芸眾生中，多少人終身忙亂，只是在混吃等死、混口飯吃，等待死亡。

基本的信念：

1.     世間的所有一切都是無常、都是苦、都是空。

        一切就一轉眼就變了。

2.     相信因果。

3.     信生死輪迴。

        人死為羊、羊死為人，輪迴就不斷，但要賬的沒有不要過頭的，而且還有新的種種的互相關係，所以輪迴是不會斷絕的。

        畜生、鬼、地獄是三惡道，墮入惡道，多劫難出，苦不堪言。所以我們要從這樣無邊無際苦惱的環境裏出去，還希望所有的人都出去。

4.     往生極樂世界，是為了最有效、最快地實現你度眾生的願望。(自覺覺他)

實修的要徑：

1.     出離心

2.     慈悲心

       我們要利他，不是老為個人打算，處處為自己。

3.     正信

4.     求生淨土

5.     定課與散念：

        定課，要堅持，要雷打不動，不妨少，但是不許中斷。

        一心不亂，指專心持念，心不散亂，一心同於繫念。

        這一壼水，今天放在爐上，燒五分鐘，拿下來放涼，明天又放在爐上燒五分鐘，這樣燒一百年，始終不能當開水用。我們用功，也正是這個道理。

正信：

1.     信自(信自佛)

自心本具極樂，自心非緣影心，緣影心即第六識能攀緣的心，此心只是緣色、聲、香、味、觸五塵所生之影像，故名緣影心。

阿難認「即能推者，我將為心。」佛呵斥說「此非汝心，此是前塵虛妄相想，惑汝真性，由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常，故枉受輪轉。」

你所謂的自心，那不是你的心，那只是外界五塵所引起的妄想，它迷惑了你的真性，於是使你失掉本有的常住真心，而冤枉地經受輪迴之苦。

當前能作決斷及種種思維計較者，只是第六識。意識分別，皆生滅心，生滅心中則有念，有念就有生滅，一念生於前滅於後，便有前後，真心常住，三際一如，本無生滅，何處有前後？

「以生滅心，而辨圓覺，彼圓覺性，即隨流轉。」

第六識是分別，第七識則執我，由於執我與分別，使人背覺合塵，枉受輪迴。

我們應深切體會信受，當前這個能推能想自以為是的心，是賊，是它害了自己。

2.     信他佛。

        信極樂世界之真實存在。

3.     信因

        因果不虛，欲免惡果，必須不造惡因，欲求善果，務要先種善因。

        念佛為因，所得之果就是往生極樂。

4.     信果

        念佛之功，功不唐捐，往生之願，決不虛發，種瓜得瓜，種豆得豆。

5.     信事、信理。